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一本道在线无格视频_

来源: 南方日报网络版     时间:2019-11-22 00:46:50

一本道在线无格视频

第五课。道的作为这一周的问题是:道的作为是什么?道,作为道教的终极信仰对象(最高主神),作为造物者,其作为必

第五课

道的作为这一周的问题是:道的作为是什么?道,作为道教的终极信仰对象(最高主神),作为造物者,其作为必然超越它创造的一切

这个道理相当于人可以创造机器,机器不会创造另一台机器,更不会创造人

在这个认知前提,“道的作为是什么”这个问题,隐藏着另一个问题:“有什么是人永远做不到的?”“什么是人永远不应该去做?”人不能成为神,也不能扮演神

所以在我们思考“道的作为”的时候,实际上是在探讨人类行为与能力边界以外的事情,同时探讨人类不能跨越什么边界

道生一:第一推动力同学们大方向是准确的

基本认同道创造了天地万物,但并非由道一手创造

这一点与其他宗教形成了强烈对比

这种先天的客观性和科学性,是道教独有的逻辑

有同学指出,所谓道生一,一生二,二生三,三生万物……道其实只生出了一,一是“存在”,也就是从无到有的“有”

这个“有”并非某种事物,而是状态,性质,概念

同时有同学提出是“能量”,这一点也很接近道家的观点,从简化术语的学术方法来说,我们可以称之为“力”

“能量”和“力”并不是一种事物,用个简单的比喻就是在牛顿力学里面的惯性运动,可以描述为“力”,但是我们能够捕捉的却只有质量和运动状态

就像一张桌子还没有垮掉,是因为各种“力”在互相支撑,我们可以看见桌子的整体和零部件,也可以看见桌子运动,但是看不见明明是存在的“力”

除了物理的“力”,更特别的是生命之“力”,那是推动延续和生发的根本

同样是看不见,但是存在的

当然这些比喻都只能描述道产生的“力”的某一方面

无数不同性质的的“力”在维持着“我们的宇宙”

但是人类可以感知的,可以想象的各种力,其实都是由前一个力产生出来

一路追溯到尽头,我们只能假定最开始一定只有一个“力”,由这个点推动了整个宇宙,推动了时间跟空间的发展

道生一:产生根本法则因为“一”的产生,所以我们的宇宙从开始至今,一直无限扩张,道家描述为:道生一,一生二,二生三,三生万物

关键字是:生!道生一是无中生有:这是创造

一生二,二生三,三生万物:这是延续

所以道家哲学所指的“生”,有创造和延续两个意义

“生”是线性向前推动的,“生”有起点,目前还没有见到终点

所以在人类可以感知的范围内理解,“生”是最根本的法则

“生”的根本性与“存在”关联

也就是说,只要是被人感知的,已经存在的任何事物,都有“生”的根本性,否则没有“存在”的可能

“生”的反面是“灭”

灭的本质是不存在

如果“不存在”是一件事物的特性

那么这个事物就没有曾经存在的必要和意义

所以,“灭”的存在,也是以“生”的存在为根本

综上所述,道家认为“生”是最高法则

道以法则实现“生”道的法则有什么特征?A

通过繁衍法则实现“生”生有创造性,有延续性,第三种特性就是繁衍性

从简到繁,离母体越来越远,是事物发展的方向,也是生的方式

简是指事物种类的稀少,事物结构简单,事物关系简单

比如早期的生命体,结构简单到只有细胞,进化到有腔肠,然后有骨骼大脑,物种种类不断扩张

比如早期的社会只能物物交换,发展到有货币,有借贷,有杠杆,有金融系统

繁是简的后期形式

B

道通过依存法则实现“生”无论处于简还是繁,因为个体自存的需求,事物之间都有互相依存的本质

这也是法则之一

这种状态道家称之为“和”,这种关系道家称之为“德”

C

道通过更替法则(死)实现“生”简单说就是前物种(旧事物)的毁灭和新生物种(新事物)的出现

没有人会怀疑事物有开始有结束

但是我们的宇宙却在不断的演进

所以所谓的开始与结束,是站在不同的角度的表述

站在人类的角度,我们知道人类一定会灭绝,这只是个时间问题

灵长类动物存在了400万年,智人存在了40万年,现代人溯源基因只有14万年,人类文明有史记载不超过1万年

之前给现代人陪跑的其他前人类(比如著名的尼安德特人)已经全部灭绝

站在超越物种的角度,我们知道只要地球还存在,地球生命就会存在,而且,没有人类的地球,物种恢复和衍生会非常快速

所以站在超越人类的角度,人类的灭绝只不过是生命体系里面的更替

并没有违背“生”的大法则

从这个角度来说,任何物种都不可逃避被更替的结局

与其说这是不仁,不如说这是公平

对于人类来说,应该思考的不是怎么样可的不被外力灭绝

灭绝(死亡)(被更替)是被设定的,总有这样和那样的方式来实现

人类应该考虑的是如何在被外力灭绝之前,不要自杀

这个目标,道家称之为“享尽天年”

这是道家的重要目标

注意:上面说到的灭绝,死亡和被更替,本质上是生命进程的其中一个环节,与根本法则中提到与“生”对立的“灭”是不同的概念

“灭”造就“空”,是对“有”的否定(前提是“有”的存在),道家哲学的逻辑并不认为这种“灭”会存在

但是佛教会探讨证明“灭”的存在与必然性

道的法则对人的作用我们依然是在讨论[道的作为]

智商越高的物种,自杀性越强烈,自杀的方法也更多花样

自杀是一种选择能力

康德认为,人的所有行为中,只有自杀是真正的自由

人类历史中和个人行为中,都体现出强烈的自杀性

比如人类之间互相屠杀,个人因为各种原因,蓄意破坏自己的健康,导致寿命缩短

加上明确选择的真正的自杀行为

现代社会还产生了社会结构的崩溃性,比如污染和有毒食物,这可以称之为结构性自杀

康德所指的“自杀是真正的自由行为”,在逻辑推演中可以成立,但是在事实中并不成立

因为会算命的人都知道,一个人会不会自杀,是可以算出来的

也就是说,自杀其实是先天行为,并非自由选择

以此类推,人类以社会为工具的结构性自杀,其实是每个人的集体无意识选择,仍是[道的作为]

可以推导出“道”的法则有如下效果:让各种物种陆续产生,又及时消亡,以此方式不断产生新的存在形式或生命形式,从而实现愈繁愈丰的进行模式

“道之法则”涵盖宇宙以上是对[道的作为]的描述

我们要意识到,因为人类认知的局限性,即使是道家,即使是哲学,即使这些描述是客观的,但也是片面的

但不代表对我们没有指导意义

道的作为,并非只对中国人有效

道家的视野是“我们的宇宙”,并不会因为其他事物,其他物种,其他文明有其他信仰,所以道的法则就对他们无效,道的作为就不会施加在他们身上

道家对道的探索,归根到底是为了人

如果不甘心基因里面被设定了定时炸弹,那就得做点什么了




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